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明道;康僧會加速了翻譯佛經史上的中國化進程

2018年11月08日 14:54:00 佛教在線 點擊:0

 

西天取經,千辛萬苦。取來的經,是梵文,還得譯經。翻譯佛經,既需要懂梵文(印度文),同時又需要懂漢語的僧人,這是譯經的前提條件。僅有此“雙語”能力,譯經還是不行!因為經文內容晦澀難懂,還得懂得中國文化,特別是精通中國傳統文化中的儒家思想。如果具備了上述兩種能力,方能譯出讓中原僧人、貴族和老百姓明白、接受的佛教教義。

魏晉南北朝時期,是印度佛教傳入、翻譯、理解和發展的初創時期。這一時期的譯經工作,一直困擾著天竺、西域來的高僧們。佛教不同于中國的黃老仙術,中原人對佛教的理解還處于混沌狀態。需要如格義、比附類的傳授方法,特別是運用中國儒家等文化,來傳授解惑。在譯經的實踐中,首先采用此法的是在建業弘法的住持康僧會。

康僧會 (?-280年)祖籍康居(今巴爾喀什湖與咸海之間),世居天堂師,隨其父經商移居交趾(今廣東廣西的大部分和越南的北部)。10 余歲出家。吳赤烏十年(247年)到建業(今江蘇南京)設像行道,孫權為其建建初寺,史稱此為江南有佛寺之始。康僧會在建初寺譯編有《吳品》(亦謂《小品般若》)、《六度集經》共二部14卷,又傳泥洹唄聲,注《安般守意》、《法鏡》、《道樹》三經。

譯經采用比附方法,實現佛教中國化的新突破

康僧會在弘法中找到了一個“比附”翻譯的新方法。由于康僧會在中國遍覽儒家、道家經典,為了能夠讓中國人更容易接受和理解佛法,佛法在康僧會的筆下,更多地糅合了儒家和道家的思想。

康僧會翻譯的佛經有《阿難念彌經》《鏡面王經》《察微王經》《梵皇王經》《道品》《六度集經》等。注釋的經典有《安般守意經》《法鏡經》《道樹經》,還為這些經典撰寫了經序。如今《六度集經》僅剩八卷。《阿難念彌經》《鏡面王經》《察微王經》收錄在《六度集經分卷第八》中,也有作為《六度集經》的小經而別行的。康僧會翻譯事業的主要成就體現在《六度集經》,其中大量使用了儒家話語,將仁、孝等儒家推崇的品格融入佛本生故事,著力塑造佛陀的仁君形象,實現了佛教中國化的新突破。

《六度集經》中以“布施度”體現佛陀前生的“仁德”。經云:“布施眾生,饑者食之,渴者飲之,寒衣熱涼,疾濟以藥。”這種思想,其實質便是儒家《禮記?禮運大同篇》所說的:“人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養”的思想。又《六度集經》云:“民之不善,咎在我身,愿喪吾命,惠民雨澤”,又云:“吾心穢行濁,不合三尊四恩之教,苦酷人民,罪當伐己。流被下劣,枯旱累載,黎庶饑饉,怨痛傷情,愿除民災,以禍罪我”,這種“仁君”思想與《論語?堯日篇》中“朕躬有罪,無以萬方;萬方有罪,罪在朕躬”的思想如出一轍。孟子也說:“稷思天下有饑者,由己饑之也”。

大慈大悲與仁義相融合,在佛本生中寄寓仁的理想

《六度集經》還極力宣揚孝的思想。眾所周知,儒家極力提倡孝道思想,《孝經》云:“孝悌之至,通于神明,光于四海,無所不通”。而康僧會大師所譯的《六度集經?忍辱度無極章第三》中,講述了啖子在山澤中奉養年邁且雙目失明的父母的孝感天帝的故事。迦夷國王離宮入山田獵,誤射死為二親汲水的啖子。國王痛悼不已,尋找到啖子父母,親自牽引他們來到啖子尸體處。其父母悲痛,仰頭哭喊:“天神地神,樹神水神,吾子啖者,奉佛信法,尊賢孝親,懷無外之弘仁,潤逮草木。”又說:“若子審奉佛至孝之誠,上聞天者,箭當拔出,重毒消滅,子獲生存,卒其至孝之行;子行不然,吾言不誠,遂當終沒,俱為灰土。”帝釋感動,從天而降對二人說:“斯至孝之子,吾能活之。”目睹啖子復活,迦夷國王說:“奉佛至孝之德,乃至于斯。”遂命令從今以后,率土人民皆奉佛十德之善,修啖子至孝之行。這則故事在云岡第9窟前室西壁下層南側以圖為錄。故事反復渲染啖子所以死而復生,在于奉佛,在于至孝。因奉佛而有仁德、孝道,因奉佛而得福報。

康僧會在弘揚佛法中,借用中國傳統的儒家經典和天人感應論解釋教義,進而把“儒典格言”同“釋教明訓”等量齊觀,把佛教的“幽遠”當作周禮明教的外育,他的傳教重要內容就是因果報應和生死輪回,希望當權者以“孝、慈、仁、德”訓世育物。這實際上是把儒佛思想融通的一次重要嘗試,是佛教經典傳譯方面的中國化的重要實踐,其功厥偉,意義深遠。

吳天紀四年(280年)四月,康僧會于建初寺無疾而終。敦煌莫高窟第323窟,開鑿于唐初,壁畫內容多為佛教史和歷史人物事跡。在323窟的北壁,自西而東共畫了5組畫面,分別是:漢武帝獲得匈奴金人和張騫出使西域的情景;大夏的佛陀圣跡——洗衣池和曬衣石;東晉時西域高僧佛圖澄的神異事跡;阿育王拜塔的情景;三國東吳時康僧會為吳王祈獲舍利的事跡。其中“康僧會感圣得舍利”,將《出三藏記集》及《高僧傳》中描述的康僧會大師的事跡內容雕刻在敦煌莫高窟中,記載康僧會在佛教弘法利生中的巨大貢獻(作者:明道 江蘇省徐州市佛教協會副會長、竹林寺住持)

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