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圣輝法師:中國佛教的興衰始終與國家的命運緊密相連

2019年05月10日 16:21:00 佛教在線 點擊:0

 

編者按:2019年5月9日至10日,由湖南省佛教協會、湖南省宗教文化交流促進會共同舉辦,南岳佛教協會承辦的“慈悲心·家國情”——慶祝中華人民共和國成立70周年華誕暨紀念南岳佛道救難協會成立80周年系列活動,在南岳舉行。

2019年5月9日上午8點30分,本次活動開幕式在南岳逸山逸水酒店國際會議中心隆重舉行。中國佛教協會副會長、湖南省佛教協會會長、長沙古麓山寺方丈圣輝法師在開幕式上作基調發言,他認為深切銘記南岳歷代祖師愛國愛教的優良傳統和南岳佛道教大德寶貴的“抗戰精神”,不僅是以史為鑒,知興替,同時更要貫徹落實黨的十九大精神和習近平總書記關于宗教工作的重要講話,不忘初心,承擔發揚佛教正能量的使命,開創佛教中國化的新境界。以下是圣輝法師發言全文:

中國佛教的興衰始終與國家的命運緊密相連

圣輝法師

盛世明時,春和景明。“陽春布德澤,萬物生光輝”。由湖南省佛教協會、湖南省宗教文化交流促進會共同舉辦,南岳佛教協會承辦的“慈悲心·家國情” ——慶祝中華人民共和國成立70周年華誕暨紀念南岳佛道救難協會成立80周年系列活動,今天在南岳莊嚴開幕。借此殊勝的因緣,我謹代表湖南省佛教協會,向蒞臨活動的各位領導,各位專家學者,諸山長老、高僧大德,各位法師,各位朋友,致以誠摯的問候和熱烈的歡迎。

南岳是中華五岳之一,素有“五岳獨秀”、“中華壽岳”之稱,自然景觀豐富,人文底蘊深厚,既是宗教名山,也是文化名山。從傳說中的三皇五帝時代直到明清,南岳歷來都是國家祭祀祈福的重鎮。康熙年間的《御制重修南岳廟碑記》說:“南岳為天南巨鎮,上應北斗玉衡,亦名壽現,主靈長祿位,綿福祚于子孫。載在星經,由來尚已。”也正因為此,歷史上的岳神祭祀大典不僅是地方性的宗教活動,更是國家大事。直到今天,南岳大廟等處還供奉著以祝融為主神的南岳圣帝,香火不斷。

南岳不僅是壽岳文化和封禪文化的重地,也是道教的洞天福地,更是佛教的勝地,以儒佛道三教融合并存而著稱于世。這里不僅保存了湖南最為集中的佛教寺廟、道教宮觀,儒家的書院也很多。儒佛道三教在長期的歷史發展進程中,相互融合,和諧共處,形成了儒佛道三教“共存一山,共融一廟”的文化格局,是展示宗教中國化的一個重要窗口。

南岳佛教歷史悠久。南岳佛教作為中國佛教的一個重要組成部分,其歷史肇端于晉,奠基于陳,隆盛于隋唐,歷經五代、宋、元、明、清、民國,延綿至今。南岳不僅是天臺宗、禪宗、凈土宗、律宗的發祥地,更是南宗禪的重要源頭。自晉代起,佛教就傳入南岳。廣義的南岳有七十二峰,長沙的岳麓山早在西晉武帝泰始四年即公元268年,就由竺法崇創建了古麓山寺,至今已有1700多年的歷史,為“漢魏最初名勝,湖湘第一道場”,是湖南最早的寺廟。從南北朝502年始,高僧惠海、海印、希遁曾先后來南岳建寺弘法。特別是陳大光二年(568),天臺宗三祖慧思大師在陳南下衡山,開創了南岳佛教的新局面,被公認為南岳佛教的開山祖師。之后,南岳的禪宗、律宗、凈土宗等宗派都很發達,影響深遠。其中,承遠、法照,不僅是南岳凈土宗的重要祖師,還是中國凈土宗的三祖和四祖。南岳律宗自津大師后,法證、日悟、知儼、惠開、希操等大德相繼而出,形成“言律藏者宗衡山”的局面,成為唐代中后期中國律學的中心。

南岳的禪宗尤為發達。禪宗自六祖慧能開“頓教”法門,經南岳懷讓、馬祖道一、石頭希遷等南岳祖師的發揚光大,法脈繁衍,在湖南江西一帶形成禪宗網絡,“一花開五葉,結果自然成”,發展出禪門的“五家七宗”。當時的湖南和江西,禪宗最為發達,湖南有石頭希遷,江西有馬祖道一,被稱為禪門“二大士”,全國各地的僧人,多參訪于二大士門下,傳為一時的佳話。古代的“走江湖”就與湖南江西的佛教發展盛況有關。已故的前中國佛教協會會長趙樸老曾對南岳佛教有過高度評價:“談中國的佛教,離不開禪宗;談禪宗,離不開南禪;談南禪,離不開南岳,南岳是出祖師爺的地方。”歷史上的南岳,高僧輩出,祖師濟濟,不僅為南岳佛教史,而且為中國佛教史寫下了厚重的篇章。

清末民國以來,湖南佛教在中國佛教的復興和改革事業中勇立潮頭,南岳佛教界在這場革新運動中也發揮了重要作用。正如民國時期最具影響力的佛教刊物《海潮音》所說:“將至清末,猶有默庵、海岸、淡云、寄禪諸大士承接余暉,弘宣圣教,故四方衲子聞風云集。夫南岳有此雄厚基礎,則近代負有佛教復興運動之責者,似宜特別注意矣。”當時,中國佛教全面衰退、人才普遍凋零,湖南南岳仍然涌現出諸如默庵、敬安、靈濤、空也、巨贊、淡云、道階、寶生、素禪、道安、曼慈、暮笳等眾多高僧大德,成為近現代中國佛教復興的一支中堅力量。特別是在國難當頭的抗日戰爭時期,南岳佛教界以民族大義為重,出家不忘救國,積極投入國共合作、團結抗戰的時代大潮中,在近現代中國佛教史上寫下了濃墨重彩的一筆。

近代中國,飽受列強的侵略欺凌,災難深重。艱苦卓越的抗日戰爭,是中國近代反侵略斗爭史上規模最大、時間最長、動員最廣、影響最深的一次民族解放戰爭,也是中國人民自鴉片戰爭以后一百多年間前赴后繼、英勇不屈地反對帝國主義侵略取得第一次勝利的民族解放戰爭。八年抗戰的勝利,是國共兩黨合作抗戰的勝利。國共兩黨審時度勢,順應歷史潮流,以民族利益為重,建立廣泛的抗日民族統一戰線,一致對外。在這場偉大的反侵略戰爭中,南岳佛教界發揚菩薩救世的大無畏精神,以實際的行動,呼應國共兩黨合作抗戰的需要,為抗戰提供有力的后援保障,其愛國之情深,護教之真切,足為后世楷模。

1937年7月7日,盧溝橋事變爆發,日本帝國主義發動全面侵華戰爭,中華民族到了最危險的關頭。1938年10月后,廣州、武漢、南昌相繼失守,大片國土淪陷,湖南變成抗日的最前線。國共雙方曾先后4次在南岳召開軍事會議,商討抗戰方略。1939年2月15日,南岳游擊干部訓練班開學,湯恩伯任教育長、葉劍英任副教育長,陳烈任政治部主任,周恩來以國民政府軍事委員會政治部副部長身份兼游干班講師。當時的南岳佛教僧青年,也深受抗戰氣氛的鼓舞,以寶生、巨贊、暮笳、明真、靈濤、演文為代表的愛國僧人,決定籌建佛教抗日救亡組織——“南岳佛教青年救亡團”。后經葉劍英提議,將“救國”改為“救難”,以契合佛教的教義;將“佛教”改為“佛道”,以團結包括道教徒在內的更多宗教界人士。在“南岳佛道救難協會”成立前夕,正值來衡山到游擊干部訓練班作報告的周恩來,應南岳佛教人士之請,書贈“上馬殺賊,下馬學佛”題詞。并解釋說,“殺賊”不是“殺人”,佛經中阿羅漢的第一個漢譯就是“殺賊”,不殺除煩惱之賊,成不了阿羅漢。

1939年5月7日,南岳佛道救難協會成立大會在祝圣寺隆重召開,公推上封寺方丈寶生為會長,祝圣寺方丈空也、南臺寺方丈悟真、大善寺知客有緣、道教三元宮住持劉光斗為副會長,靈濤為書記長;巨贊、暮笳為宣傳科正副股長,演文、竺尹為訓練科正副股長,明真為文書股股長,曼慈為庶務股股長。在成立大會上,葉劍英發表了題為《普度眾生要向艱難的現實敲門》的著名演講,文字初稿就出自暮笳的手筆。在演講中,葉劍英將佛教慈悲救世的教義和中華民族的解放聯系起來,提出“佛的精神”與“革命精神”并不沖突,佛教要度眾生,不是關在房子里,而是要到街頭,要到農村,到工廠,到一切有著廣大群眾的地方去普度眾生。這極大地激發了南岳宗教界的抗戰熱情。

八年抗戰,湖南人最有血性,“吃得苦,霸得蠻,不怕死”,沒有出一個漢奸,這在全國是很少見的。以南岳佛教徒為代表的湖南佛教界也不例外,面對日本帝國主義的野蠻侵略,彰顯了“我不入地獄,誰入地獄”大無畏精神。早在1937年7月,南岳大廟圣帝殿、祝融峰老圣殿、祝圣寺、福嚴寺、上封寺、南臺寺、大善寺等各大寺廟的僧侶們就自動集議,決定聘請湖南省國術館的專家,前來南岳教習武術,編成10個大隊,學習各項刀法。次年8月,又成立南岳僧侶救護隊,道安任隊長,大定為分隊長,組織120余名青年僧人,奔赴轟炸現場救護災民。1939年5月,南岳佛道教救難協會成立后,下設“佛教青年服務團”和“佛教流動工作團”,在衡陽、湘潭、長沙等地開展各種抗日宣傳活動工作。特別是巨贊、道安、暮笳、明真等人,先后在長沙的《陣中日報》下創辦了《佛青特刊》,在桂林創辦《獅子吼月刊》,打造了南岳佛教徒特有的宣傳陣地。其中,《佛青特刊》辦了三期,第九戰區政治部認為該刊“有如最清越的晨鐘,是抗戰史料中最寶貴的文獻”。而《獅子吼月刊》得到了田漢、夏衍、柳亞子、關山月等文化界名人的大力支持,太虛大師甚至將它與當時影響最大的佛教刊物《海潮音》相提并論。

特別值得一提的,是南岳佛教徒中的一批熱血男兒,在與日本侵略者的斗爭中展開生死較量,獻出了年輕的生命。如佛教青年團團員理妙,報名參加南岳游擊干部培訓班第二期,結業后奔赴湘北前線,在敵后偵察敵情,破壞日軍交通補給線。后在岳陽被捕,遭嚴刑拷打,最后被日寇殺害。還有普忠、志禪兩位青年法師奔赴衡陽西鄉,參加了中共地下黨領導的抗日游擊隊,二人都擔任中隊長。志禪在與日寇戰斗中手臂受傷致殘,普忠被敵人抓捕后,寧死不屈,被日寇活活燒死。這些南岳青年僧人敢于犧牲、為國獻身的事跡,驚天地而泣鬼神,是南岳佛教抗戰的最強音。

南岳佛道救難協會的抗日救亡活動,是在中國共產黨抗日民族統一戰線政策指引下和國共兩黨合作抗戰形勢下,南岳宗教界以實際的行動踐行愛國護教的一大壯舉,為全民族的抗戰注入了正能量,極大地激發了全國宗教界的抗戰熱情,得到了社會各界的廣泛贊譽。其影響之大,冠蓋五岳。因此,2011年6月,國家宗教局將南岳衡山整體授予“第一批宗教愛國主義教育基地”。這不僅是南岳佛教界的驕傲,也是湖南佛教界乃至中國佛教界的驕傲。

今天,戰爭的硝煙早已散去。80年過去,彈指一揮間。久經磨難的中華民族經歷了從“站起來”、“富起來”到“強起來”的歷史性飛躍,中華民族正走向偉大的復興,進入了新時代。但是,歷史永遠是一面鏡子,以史為鑒,才能知興替。我們紀念南岳佛道救難協會的抗戰救亡,紀念周總理“上馬殺賊,下馬學佛”的題字,就是要緬懷先烈,反對戰爭,珍惜和平的來之不易,銘記南岳歷代祖師愛國愛教的優良傳統和南岳佛教寶貴的“抗戰精神”,以此來慶祝中華人民共和國成立70周年。

當前,佛教界的一項重要任務,就是貫徹落實黨的十九大精神和習近平總書記關于宗教工作的重要講話,堅持我國宗教中國化方向。為堅持我國宗教中國化方向,佛教界必須繼續加強佛教的自身建設,樹立純正的道風學風,嚴格治理好有的寺院管理不到位、商業化嚴重和道風不振的問題。因為維護佛教的良好形象,是關系中國佛教前途命運的大事因緣,這就要求佛教界必須依照國家的有關法律制度和寺院管理辦法,以法護教,以規治教,以戒為師,以人為本,不斷加強信仰建設,教風建設,人才建設,組織建設,制度建設,文化建設,推動叢林管理模式的現代化、專業化、規范化,努力把寺院建設成為信仰活動中心,道德教化中心,慈善事業中心,國際友好交流中心,起到維系道德、傳承文化、促進對外友好交往的積極作用。

今年是中華人民共和國成立70周年華誕。歷史早已證明,中國佛教的興衰始終與國家的命運緊密相連,佛教的發展從來就離不開時代的因緣。我們佛教界應珍惜這一大事因緣,高舉愛國愛教的偉大旗幟,發揚佛教的優良傳統,不忘初心,牢記使命,以誠懇的態度,實在的行動,為民族復興、祖國統一、世界和平作出佛教界應有的積極的貢獻,為湖南和中國佛教的健康發展續寫新的輝煌!

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